学佛感悟 谈谈无常心

谈谈无常心

感恩南无第三世多杰羌佛，让我有机会接触如来正法！很多人主动会来学佛，绝大多数都是感受到部份的无常心，如亲友离世、感情、事业与家庭不顺遂、生活贫苦、健康或精神上出了问题等等许多原因造成诸苦，所以都想尽快找到一处可以静下心来，远离那些烦恼与痛苦，更希望透过宗教的力量去改变一切，甚至想问出个答案来。我的观察中，只有那极少数中的少数是因自身深厚慧根而来学佛的。

由于这种心境使然，一开始的初发心都是很虔诚又坚固不移的，倘若这时遇上了如来正法，自然就会得到真正的加持，多少改变了困境。加上得以恭闻南无第三世多杰羌佛的殊胜法音，便因而明白这一切的前因后果！不过很可惜的是，往往日子一久，痛苦的感受减轻，世俗上林林总总的诱惑以及往昔业力席卷而来，一波接着一波，很容易就会淡忘当时的那份坚定之初发心，也就是说那股力量变得愈来愈薄弱了，甚至可以说，全忘光了都大有人在！因此开始产生许许多多很复杂的心境在学佛，造成一直反复前进又后退，后退又前进，乃至原地踏步不前进也不后退。抱持这种心态的人，当然在修法上难有受用。

有很多人要他改掉个性、改脾气、改恶习真的太难了，别人骂他、害他、诅咒他，还要他关心别人、祝福别人，这种忍辱他实在做不到。要他万事万法不去执着也太难了，他认为世俗上有那么多好的东西可以享受，要他不去贪这些实在太不思议。想到闻法、修法、恭诵法着佛书这些都要花很多时间，他宁愿拿来打屁聊天、吃喝玩乐较畅快。他们往往心想，算了！拼个运气，多少有学佛，应该是不会出什么大事吧！等到阳寿尽了时，再请诸佛菩萨与师父超渡到佛国就好了，无知的把学佛当做一把保护伞。前面这类心态，想成就那是不太有可能的事，发菩提心行利益一切众生，变成一种口号在喊，自己都不生无常心，不会坚信轮回之苦而有出离心，自已都不出离了还想帮别人出离。况且，无常心是第一步，依八基正见，到第八次第才是菩提心，所以这样子根本就不是真实的菩提心行。这些人应该要好好恭诵《第三世多杰羌佛说什么叫修行》，了解这些表相只是在骗自己罢了，要扎扎实实的去做，才会有受用的。

很多人学了一辈子，其实这第一步无常心都没有真正很深刻去体悟，要不然，是不会变质的，因为这没意义也不划算。听了以上这些若有产生共鸣，也想自觉觉他，成为圣者，承担如来的家业，但这无常心就是无法生起，也不知怎么办？那么我提供自己的经验，从四个方向与大家一起鼓励共勉。不过，建议一定得要先多恭闻H.H.第三世多杰羌佛法音及恭诵法着，让自己的知见正确无偏，形成一道很强的防火墙，才不会落入偏知邪见中。

一、培养无常心：倘若曾经有过一段长时间，深刻体会了人生的痛苦，那么培养无常心是较容易的，若没有很深的经历，可以常去医院走走，看看那些进进出出需要我们帮助的人，这样可以慢慢培养出无常心与慈悲心。

二、无碍修行：世俗的一切都彻底分析它们的原因，尤其是让你产生烦恼的事情。用恭闻南无第三世多杰羌佛法音所获得的正确知见，剖析得愈细愈好，所以闻法要闻得很懂，不要闻了一下又抛到恼后。再此试举一例：如人生最难过的关卡之一，男女之间的感情，这中间没有谁对谁错，谁伤害谁的成份，只有因缘才会在一起，缘尽了自然就分离，各自再去结另外的因缘，不能由爱生恨造成憾事！这里先简单地阐述一番，事实上要剖的愈细愈好，若心中还是很难过则再去剖析，直至定力生起，那么这样子久而久之心里会比较宽阔，万事万法容易放得下想得开，在我的经验中，这是很重要的一环。

三、精进心：譬如见他人闻法达一千盘，我不想输他，所以我闻二千盘，见他人修行好又精进，接引很多人来学佛，我不想输他，所以我要更加精进修行，渡更多的人。

四、发愿：有了以上的基础后，这时再向诸佛菩萨发愿就有所必要了，不过一定要慎重其事，不要一时胡乱发愿后自己又做不到，还有可能成为恶习。要真正准备了一阵子感到没问题了，真的想改变，那么才向诸佛菩萨发真正的宏愿。这好处是可以约束自己，也会随时警惕自己，纵然无常心还是不够深厚，但比起原地踏步好得太多，只能这样子一直靠自己依法自悟，再从精进恭闻法音及恭读佛书中参悟。

最后还有一点要补充，建议可以与真正有修行且知见正确的师兄姐们多多交流，这样有助于激励自己、互相学习、互相扶持、互相照顾，还可检视自己的不足。以上全是个人想法仅供参考，内容若有涉及到佛法上的知见，当依南无第三世多杰羌佛说法为准。

　　佛弟子陈伟介合十

　　2017/8/13